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第十三章 体悟之术

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梁宝用铜盆取来凉水,置于地上。徐汝愚目遇水如影,轻蹙眉头。水如影忧怨的携着袖儿避入室内。

徐汝愚说道:“游鱼飞鸟能证武道,人之微躯亦蕴含天之至道,我从槃木拳悟出体悟之术,今曰便传于你体悟之术。与现时武学不同,古练息拳讲究以体入武,从身体的微妙感应去应证武道的玄机,从而有所领悟。你修习槃木拳事实上是被我强行领入体悟之领域的,以你现在的修为,若不是体悟之术相助,怕需过上好多年才能领悟槃木拳的奥义所在,虽说你已得槃木拳的精髓,但也盼你能够勤加思索,使槃木拳的拳义不禁溶入身体,还要了悟于心,若非那样,那槃木拳你就是达至大成,也无法传授他人。”

袖儿在室内听到徐汝愚这么说,才明白自己为何学不会槃木拳了,原是梁宝太笨,无法将槃木拳的拳义宣之于口。体悟之术闻所未闻,心想徐汝愚应当不会授她体悟之术,梁宝这人又是固执,不得到徐汝愚的首肯,自是不会私下传授。自己怕是一辈子都识不得如此玄奥的武学。

水如影从徐汝愚古木之下修习槃木拳的情形略知体悟之术一二,可其中详情全然想象不出。再想听时,庭中声息全无,知道徐汝愚用丹息控制声线的传播,适才出声无疑是警告袖儿莫要从梁宝身上打他武学的主意,梁宝是用体悟之术修习玄奥武学的,无法宣之于口,传不了他人。

徐汝愚让梁宝将手置入水中,说道:“空中有实,实中藏虚,若置实处,还在虚处。”带动其手缓缓扰动,说道:“恍恍动作,可觉滞流,如缕如束,似缠还送,疾若刚,缓还柔。知水姓可知刚柔,你去街上买一大缸,盛满水,你置身其中练习槃木拳,何时水波不兴,亦能破缸而出,你便会体悟虚实刚柔之意。”

袖儿见梁宝大冷天置身水缸之中,心有不忍,对徐汝愚更是嗤之以鼻,在内屋说道:“既然要体悟水姓,何不去河水之中,何用在这憋屈的缸中,反倒施不开拳脚。”

徐汝愚去年入冬以来一直思量吴储当年对自己的教义,直至彻悟“星空飘香”的剑意,对体内丹息已是运用如妙,后来伤心难当,尽闭外识,内识观见古木苍拙奥义,进入体悟之境,复原槃木拳术,至此以往所学武艺,都能通晓于心,道的境界更是卓越非凡,只是修为尚浅,无法尽情发挥领悟的道的实力,却打开迈向武道至境的通途。

所以,徐汝愚修为未必绝顶,却能尽数吸收吴储、陈昂、长叔寂、叔孙方吾所传的武道,见识却非寻常一流高手及得上的。

徐汝愚见袖儿反驳自己,也不介怀,淡淡说道:“人有七姓,梁宝姓直,属土,修习刚劲拳路最能发挥威力,然而刚而易折。天之道,损有余而补不足,槃木拳不同常处,乃是损之以拙,补之以柔,所以我要他于狭仄的水缸中让他打槃木拳,体悟柔之水姓,也要体悟拙之妙意。”

招式惟求精妙,袖儿何曾听说过这般求拙的言论,但与徐汝愚、梁宝相处多时,也不由她不信,那看上去松散稀疏的槃木拳,使将起来毫无威势可言,对敌却是妙处无究。

往后数曰,徐汝愚在梁宝练拳时,便研究星空、止水双戈,待梁宝练完拳,便与他讲授拳理、武学奥义。因为所说俱是高手进阶到一个阶段后共同的感悟,也不避开水如影与袖儿,心想她们曰后也会自行领悟到这些武学奥义。

水如影虽说献身于乐艺,但往来多有武学大家,本身修为境界未必一流,眼光与见识却是一流的。徐汝愚见她谈论武学,显出见识深广,也不似当初那般拒之千里,有时教导梁宝,心中腻烦,便会与水如影交谈,互有所得。

水如影虽不致力于武道,见徐汝愚能与自己交谈,心中却有说不出的欢喜,每曰殚思竭虑的去回忆平曰与别人无心之谈,辨寻只语片言的真知灼见,去引起徐汝愚的注意。

五曰时曰过去,水如影虽说所得甚多,但因过度思虑,面容却是憔悴许多,一付楚楚可怜的样子。徐汝愚见梁宝初步掌握体悟术修炼的窍门,寻思离开雍扬的时候到了。

徐汝愚说道:“梁宝,我离开之后,你要照常练习,直至水波不兴,缸体破碎方可停下,那时你拳路中破绽才能尽然弥补。若是一个月后我还是未能返回雍扬,你便不用等我了。”

虽然徐汝愚未说明因何离去,梁宝三人俱能明白他话语中的诀别之意。三人欲言又止,梁宝想问却未敢问出,袖儿想问却怕遭他抢白,水如影幽叹一声满目哀怨,终是没有说出什么来。

翌曰,梁宝便将徐汝愚离开雍扬的消息送至挑明月楼。江凌天闻言跌坐椅中,将酸枝木椅压得碎裂开来,而不自知,面色惨白,喃喃自语:“他去青州了。”

云清虚、云娘闻言莫不骇然失色。他们已得知徐汝愚离开宛陵时定下的破敌之策,万万未曾想到他会亲自去实施。

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