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第59章《岳飞之死》

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这一篇小说,没有景色描写,也没有人物外貌描写,有的只是白描,有的只是对话。

白描与对话,为着一篇小说的主题,力求没有一句废话,没有一个多余的词语。

一般的历史小说,在写到了岳飞时,往往是写到了岳飞的精忠报国,赵构的昏庸,秦桧的奸邪等等,主要是凸显着精忠报国这一主题。

而李清的这篇小说,则是侧重写着社会悲剧。

历史上,每每有英雄出现的时刻,都是国家、民族全面衰败的时代,历史上也只有英雄的个人,而没有英雄的国家!

在国家面临生死存亡的时刻,仅仅是靠着几个英雄救场,是悲剧的。

英雄力挽狂澜,往往是悲剧的,很多时刻不是被敌人杀死,就是被自己人杀死,被民众杀死。

当民众全都不想打仗想投降,不想出力想偷懒,那时你一味的抵抗,一味的想着驱除鞑虏,只会是遭到了民众的厌恶,可能你前方打着,后方就是断粮草,拆台。到时候,你不但不是民族功臣,反而是挑起战争的罪人,甚至审判你,绞杀你的不是一个个敌人,而是自己人,这种例子在历史上素来不少。

岳飞不是死在了金军手中,而是被宋朝杀死;

岳飞生活在一个悲剧的时代,悲剧的不是金军入侵,而是生活在了华夏文明的末期——宋朝流行着极端和平主义,为了和平敢于牺牲一切。

岳飞被审判,被他绞死的时刻,没有人替他辩护。

何为民众?

民众是由无数个团体,阶层组成,其中可分为若干的阶层,皇帝,文官集团,武将集团,读书人阶层,普通百姓等。

皇帝厌恶岳飞,因为岳飞的主张,与最高领导人的主张不合,自然是被打倒的对象。

文官集团,也是憎恨岳飞,因为连续的战争,给了武将上升的阶梯,让武将集团势力大涨,压缩和分割了文官的权力。

那时,文官集团,可分为主战派与反战派。按到道理说,主战派应当是岳飞的天然盟友;可实际上,在岳飞被审判,被绞杀的时刻,两个派系却是出奇的齐心,反战派积极出手,主战派也是出手,或是保持默认,无人为他辩护。

而武将集团,也是出手,帮助审判。

一些其他军团的将领,纷纷出手,陷害;而岳飞手下的一些将领,充当伪证。一些将领们,也保持了默认,没有过激行为,没有哗变威胁,没有上书求情,很多保持了沉默。

只因为,“武将不虏略”,挡住了兄弟们发财路,没有背后打岳飞黑枪,就算是岳飞有魅力了。

至于为了岳飞,对抗朝廷,很多人没有魄力,也没有勇气。

而一般的读书人眼中,岳飞只是一个武夫而已,死了就死了,年年都在死人,死上一个岳飞也没有什么大不了的。至于是不是冤死的,也不重要,在大宋每年冤死之辈,大有人在。

也不少他一个。

在岳飞被审判,杀死的时刻,读书人没有示威游行,没有舆论支持,只是当作饭后的一些言论而已。

相当于,天*朝百姓,听到了萨达姆之死,卡扎菲之死而已。

至于普通的百姓,每天忙着茶米油盐,忙着吃饭睡觉,养家糊口,只关心一日三餐,而不关心某些人死活,是否被冤枉。

皇帝,文官集团,武将集团,读书人阶层,普通百姓等,这几大利益团体,组合在一起,就是民众。

在民众眼中,他不是民众英雄,而是挑起战争的罪人。

岳飞是被民众审判,有的选择了做伪证,有的选择了落井下石,有的选择了沉默,可是为他辩护的很少,只有一个,那就是韩世忠。

岳飞死后,民众没有祭奠他,只是当做一个武夫之死而已。

唯一祭奠他的,大概只有金兀术吧!

岳飞死后,没有六月飞雪,没有大旱三年,只是死了而已。

而他后来被成为英雄,只是某些人宣传的口号而已,只是某些人打击政敌的招牌而已。

很多人喜欢死去的岳飞,而不喜欢活着的岳飞。

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