“奉天承运皇帝，诏曰：崇祯元年七月，建奴联军……特进荣禄大夫，赐蟒服，加俸千石，百年后配享（飨）太庙，后世皇帝不得因其子孙犯错移除太庙，钦此！”

静！

现场听着圣旨内容的人，出现了两极分化，震惊和疑惑。

“这是啥意思？封跟没封没区别呀！”

“就是，袁阁老好歹还有世袭，到孙阁老这里怎么就没有了？”

“你们懂啥，天启五年孙阁老辞官后，朝廷给了特进光禄大夫、儿子世袭中书舍人和蟒服的赏赐。”

“天启年就有蟒服了？那现在又给一件是啥意思？”

“一朝天子一朝臣懂不懂，蟒服代表着皇帝的信任，上一件是天启皇帝的信任，这一件新帝的信任，能一样吗？”

“你们别看特进光禄大夫和特进荣禄大夫，只差一个字，都是正一品，但特进荣禄更为尊贵一些，获得人也更少。”

……

“竟然是配享太庙，这、这怎么可能？”

“配享太庙，这是大臣死后的最高荣誉吧！”

“简直不可思议，大明开国至今两百余年，配享太庙一共三十三人，除去九位皇帝，只有二十四名大臣，何等的稀少！”

“人数少只是其次，二十五名大臣中，全都是武将，文臣一个都没有！”

“也不是没有文臣，姚广孝呀，但被嘉靖皇帝给移出去了！”

“嘶……这么说，等孙阁老百年之后，是第一个进入太庙的文臣？”

……

“你们说孙阁老的配享太庙和袁阁老的太子太傅，哪个更好？”

“这不好说呀，建奴还没有横推、蒙古诸部还没有打怕，若是袁阁老继续统帅，说不定以后封赏也会给配享太庙的荣誉。”

“对，但太子太傅，这就不好说了，虽然三公没有定数，但作为太子的教导者，未来的帝师、太傅，那就不好说了！”

“你们这意思是孙阁来比不上袁阁老，嘶……孙阁老是天启皇帝的老师，但没把天启皇帝教好，皇帝震怒……”

“闭嘴，找死不成，皇家的事情我们能议论的嘛？”

……

这一次，群臣真的羡慕了，与配享太庙相比，太子太傅好像真不咋地了。

给配享太庙就太庙吧，可这事都是皇帝说了算。

嘉靖皇帝都能把洪熙皇帝移除太庙，一个配享太庙的大臣了又算啥？

可皇帝说了，后世的皇帝不能因为孙承宗的子孙犯迁怒到配享太庙的事情，这就是说，大明在一天，孙承宗死后的牌位就能在太庙一天。

崇祯在礼台之上，隐约听见一些百姓的议论声，嘴角挂着一丝笑意。

这也就是在封建王朝，古人都轻生死，重荣辱，信奉神明。

这要是放到后世，去他妈的配享太庙，不如给银子、给官职来的实在。

让袁可立当太子太傅，不仅仅是看中袁可立的文武全才、书画双绝，更是看中袁可立的刚直成性、公正廉直。

如此教导未来太子，即便太子平庸，能够守住他打下的基业，这就足够了。

相对于袁可立，孙承宗在这一方面就圆滑了一些。

而给孙承宗配享太庙的赏赐，这是出于对孙承宗建立关宁防线的补偿。