骑兵疑惑地接过文书，看了一眼道：“你等原地等待，容我回报。”另有2名骑兵看着，调转马头飞奔而去。”

大约一盏茶时间，回来说道：“这位使臣，请跟随着我等前往，别乱跑… … 。”

在濮阳城中接待是曾立超，在原来县衙的门口广场上搭了一个大帐篷，这是曾立超的临时办公点，新的保卫局正在建筑中，地点就是吴又之的老宅，因为去年被清军烧了，只剩下正门的门楼，可地点不错位置在城中间，出入方便，就重修一下保留门楼，改成中原油田保卫局，结果修了一半时，被吴又之告了，告到了县长白守恩那里，白守恩跟曾立超一碰头，明白了，这城里虽然破烂不堪，每一块地却是有主的，想到了这里，白守恩也不含糊，立马帖出告示，让城中有房契的在政府里重新登记，不登记的作无主处理，如果房契丢失，可以街坊互邻作证，重新发房契，五天后到期。

白守恩又派出几人打着铜锣沿街告知，今天就是第五天了，吴又之案也协商好了，白守恩先是把老宅断给了吴又之，因为有房契，也不好瞎弄。后又问道：“吴又之，现在有二个方案，你拿个主意，其一，这老宅已被烧毁，政府想建办公地也只好作罢，把以建好的一半砖木等也拆去，尽量恢复原状。不过三年后，这烧毁的地方你不重建或改造，也当无主处理。其二，政府在你老宅边上重新给你建一个小院子，三间二层砖瓦房，产权归你，以前老宅位置政府继续重建，就跟你没关系了，这样做个交换，你可愿意？”

吴又之想了许久道：“愿意，很愿意，就是有个条件，某是崇祯四年举人，要补缺，要做事，政府可否按排。”

白守恩道：“可以啊，人民政府欢迎天下读书人、有志之士共同为人民服务，不过人民政府对以往的功名不认可，先去黎城党校学习半年才能任职。如你愿意，我可以为你开介绍信，就是推荐信。”

吴又之又想了许久道：“故土难离，家有小女，罢了。”

临了， 白守恩问道：“你愿意在濮阳政府里做个书记员吗？就是以前主簿的差事还有收发、值堂这些，跟以前的主簿又很不一样，叫书记员，政府里正缺人手，可以回去想想，如愿可以来报名应征。”

曾立超问道：“你们是来自南明鲁王麾下？是来联络各地抗清的？可这件事还得去黎城，跟委员会谈才行，这里刚解放，在搞建设，不过可以在城里休息住上一晚，明天我派人护送你们去黎城，可好？”

王臣缙听的一头雾水，不得不问道：“这联络是什么？这委员会又是什么？解放是什么意思？还有这建设又是什么？

曾立超就有点麻爪了，难道古人连小学也没毕业？不得已派人去请白守恩来啊，在白守恩的解说释义下，王臣缙总算是明白了。

曾立超想着，普普通通的对话，相差300多年后，有太多的词汇，在用词方面早就脱离了现在的理解能力，在表达上还得慢慢地适应啊。

汤若望跟李天经天天往建筑工地跑，原因是汤若望要求在黎城建一个教堂，传播上帝的福音，找了委员会的所有人，不过全被推脱了，回复也很服气，现阶段是解放区搞基本民生最关键时期，建一坐教堂很容易，首先得优先考虑那些没有房住的工人，冬天快要到了，所以建教堂只好缓缓了。

去工地的原因是解放区建房的方式完全跟以前的营造法所不同，有些完全颠覆了《天工开物》里面的记载。所以李天经要把这些记录下来，而汤若望更加着迷已各种的建房流程。

就像看一坐桥的营造一样，一看2个月，看建房也一样这股痴迷的劲头上来了，谁也劝不住。

李天经说道：“第一步，平整地面后，在建墙的地方挖深一尺，放入碎石后，用更细小的碎石河沙、水泥搅拌成三合土灌之，跟地面齐平，又开挖排水沟渠，用石板条铺底，砖砌成二块砖的高度跟宽度，上面又铺上石板条盖之，在厕所、厨房位留有开口。而排水沟隐藏地下后，连通外面更大的排水沟渠，每隔二十步造有一小井。

第二步，在要砌墙的位置地面，用铁筋结成方形，用木板围之，灌入粗河沙、水泥混合的浆泥，在房四角、中间承重的隔墙向上用铁筋一样结成方形，一样用河沙、水泥灌之，等5-6天后，拆去木壳，这方形的浆泥结成比石头更硬的柱子，以前是用木头做成柱子，而现在用浆泥结成，坚如磐石，房基跟房子连成一体而不松。

第三步，房子框架结成后，如营造二层，就会预先有浆泥做好的宽一尺半，厚三寸，长一丈三尺，中间5个圆孔的空心泥浆板铺之，而一丈三尺正好是一间房的宽度。”

汤若望接着应声道：“正因为有这样预先的制备，才能快速地建房，你看，这种门和窗，全是一模一样的尺寸，只要安装上去就可以了，我着迷的就是这些，而不是在建房时，现做现装，问过关建林部长，说是标准件预制，全有专门的工厂制做，门有外门，内门，窗有外窗、内窗之分，木匠不用在工地做，全部在工厂里，你看，这窗分成四格，四块玻璃镶制，而外面的窗框以在房子上了，因为尺寸一样，等着安上去就可，啊，这是何等的聪明之法，而这水泥是关键，使得营造变简单了。”