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彭颜料是真懂了，不过和郭威相比，多少还是有些后知后觉。

前线大胜之后，郭威首先就是召集了连级以上军官开会，分了两次会议，因为有轮番值班站岗的情况。

一是口头奖励、祝贺，后续的实际性奖励怎么来，郭威是不做承诺的，因为这是王角的事情。

二是统一思想，不该拿的不拿，该拿的，暂时也不拿，“为民请命”四个字，说起来容易做起来难。主力部队的营长都没问题，但是到了连级单位，就有老做派的连长想不通。

打赢了仗，自来都是要享受享受的，许多江湖上闯荡惯了的，都是觉得不舒服，被约束得浑身难受。

而郭威，就是做了“恶人”，不想干就滚，来去自由。

做完这些，郭威又找到了常克恭，还有常家的兄弟，吃了一顿简单的家宴。

“老叔，有些话我就直说了，老爷那里，带个话不是问题，豁出去要个扩编团的团长给老叔，也没问题。但是，于我们常家，不利。”

“大郎，放心……”

常克恭拍了拍郭威臂膀，“放心。”

他又再说了一遍，安郭威的心。

不过叔侄二人说的话，其实都不是说给对方听的，都是说给常家子侄们听的。

有些常家的兄弟，一看郭威当了团长，打了大胜仗，就动了念头，甚至隐隐约约表示没了王委员，自家出个郭委员又如何？

这种危险的念头，若非是常家自己人，郭威早就一枪打爆了对方的脑袋。

“老叔，道理还是要讲清楚的。新义勇草创，用人固然是用能，但更要讲政治。‘为民请命’这四个字，就是天条。是真心的，就跟着走；虚情假意的，另寻他路。一句话，如今安仁县也好，甚至将来的攸县、茶陵县，政治上都是要以‘为民请命’为根基，以此定夺军事指挥权。”

“明白的，大郎放心，叔不是夯货。这种道理，明白的，明白的。”

常克恭毕竟是老江湖，“政治指导员”这种事情，就是特殊时期特殊办法。

哪怕是邪教徒暴动，其核心骨干，往往就是邪教中的香主、堂主之类，然后再以香主、堂主为军事主官。

这种分析，早在汉朝末年就有了。

典型的就是“黄巾起义”，当然国朝的历史书上，定性为“黄巾之乱”，但是在安仁军中，其叙事就是“起义”，性质有着决然不同。

“黄巾起义”的军事主官，往往就是“大方三十六，小方七十二”的宗教头目，然后教众成为兵员，军政一体，政教一体。

在常克恭青少年时代，花重金求学的时候的，就学过“政治指导员”五个字。

“政治”这个词，在皇唐天朝的解释中，已经超过了一般的“施政”“治理”，复杂的意识形态诞生，使得“政治”早就更加的复杂。

如今安仁军的诞生，以常克恭的见识，并没有觉得什么不妥，早晚都是有的。

只是没想到会如此“成熟”。