这次派人北上，也是一边详细了解兰州城破当日城中传教士们的死亡情况，准备着记录下来，报告给远在泰西之地的耶稣会总部，一边让人带信去与汤若望商量下一步组建保安团以及在西北传教的事宜。

等到崇祯皇帝传给李邦华和袁崇焕等人的谕旨到达了靖宁之后，云集靖宁的大明朝官军各路将帅，领了旨意，各自奔赴自己的驻地，准备发起新一轮的攻势。

而这个时候，将近十万朝廷大军云集西北，所需要的粮草弹药被服等物资，也是个庞大的数字。

若是没有充足的弹药粮草被服等物资，大明朝西北各路官军所发起的攻势，在进入即将来临的冬季之后，必然会再次难以为继。

也因此，钦差军机大臣李邦华在传达了军机处的作战部署之后，不得不再次带着靖远伯赵率教麾下的山海镇骑兵数千人，返回平凉城去了。

他要继续坐镇平凉，并以平凉城为后方粮草军械物资的集散转运之地，协调身在延安的马懋才和身在西安的洪承畴，为大军源源不断地供给弹药粮草。

而这个时候康迪纽斯，也从大明朝廷押运到西北边地的军械物资之中，领取到了他们先前在京师购买的枪支弹药。

这批枪支，当然是武备院出品的崇祯一式前装燧发滑膛枪。

康迪纽斯及其随从的红毛番，以及来自京师周边的耶稣会信徒志士们，领到了这批火枪之后，胆气稍壮了一点。

而康迪纽斯也随即拿了汤若望的书信，向袁崇焕请示，要带着麾下这些人北上海喇都堡（后世宁夏海原），在如今全面驱逐了木速蛮之后相对平静的宁夏地方编练耶稣会的保安团。

对于崇祯皇帝硬是要打发这个耶稣会的传教士们前来西北，袁崇焕的心里当然也有意见。

原本对于番教、番寺等方面的事务，袁崇焕并不了解，或者说隔膜很深。

但是到了西北大乱之后的今日，不管是木速蛮的番教番寺也好，还是之前龙华民、汤若望等人带来的另外一种番寺番教也好，他的心中都充满了警惕之心。

如今搭上了如此重大的代价，好不容易赶走了木速蛮，毁了他们的番寺，赶走了他们的番教，你再送来一批与汉人差异更大的红毛番来，这是算怎么一回事啊！

不过袁崇焕对于目前自己的唯一一个支持者，也就是崇祯皇帝，不敢多说什么。

听了康迪纽斯的请求之后，很快就同意了他们的要求。

不过，袁崇焕也以三边总督的身份，要求耶稣会的这些传教士以及他们预备编建的保安团，在木速蛮被彻底赶出河西之地之前，必须全力以赴地配合三边总督府官军驱逐木速蛮的事业。

而且，不准他们在战争未结束之前，在已经肃清了木速蛮的地区，即肃清了番寺番教的宁夏五卫汉人移民地区，建立新的番寺，只允许他们前往河西地区传教。

对于袁崇焕这个强硬的态度，康迪纽斯大为不满，但是除了写信向远在京师的内阁阁臣兼礼部尚书徐光启告状之外，他一时半会儿也没有更好的办法。

好在在目前这种情况之下，针对西北回回教木速蛮的战争，也是他们耶稣会的当务之急。

那么多耶稣会的传教士，死在了木速蛮的手中，以及龙华民等人到西北之后新建的几个耶稣会的天主堂也都被毁于作乱的木速蛮之手，耶稣会与回回教之间的旧恨新仇，自然也要先报了再说。

而且，康迪纽斯年初的时候前往巴达维亚等地，拜访荷兰东印度公司在东方的高层，并招募那些愿意为耶稣会开展圣战的红毛番之时，打出的旗号，就是要为被回回教木速蛮杀害的耶稣会传教士复仇。

如今带来的这些人，别管是不是为了金钱或者其他什么目的，至少这个堂而皇之的圣战借口不能不算数。

就这样，到了十月底的时候，康迪纽斯不情不愿地接受了袁崇焕的要求，带着千里迢迢带到西北来的人手，北上海喇都堡，去与汤若望会合去了。